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中国语言文学《古代汉语》考研笔记——否定句

来源:passzsu.com   作者:聚英中大考研网  浏览:1461  发布时间:2016/3/14

   通论(九)——否定句,否定词


  一、否定句中宾语的位置


  否定句即表示否定的句子,否定句中必须有否定词。否定副词既可以是副词,如“不”“弗”“毋”“勿”“末”“否”“非”等,也可以是动词,主要是“无”,还可以是代词,主要是“莫”。


  上面讲过,宾语前置有三种情况,为强调宾语而把宾语前置并用“是”“之”等代词复指这一种情况已经讲过,这里讲否定句中宾语的前置。


  这种宾语前置实际上包含两个条件,一是宾语必须为代词,二是必须为否定句,即必须有否定副词“不”“毋(无)”“未”或否定式无定代词“莫”。如:


  (1)今郑人贪赖其田,而不我与,我若求之,其与我乎?《左传·昭公十二年》


  (2)君不此问而问舜冠,所以不对也。《荀子·哀公》


  (3)以吾一日长乎尔,居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则可以哉?《论语·先进》


  (4)卫灵公问陈于孔子,孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”《论语卫灵公》


  (5)予不屑之教海也者,是亦教海之而已矣。《孟子·告子下》


  (6)我未见力不足者,盖有之矣,吾未之见也。《论语·里仁》


  (7)狂者伤人,莫之怨也;婴儿詈老,莫之疾也。《淮南子·说林》


  (8)愧不若黄帝,而哀不已若者。《庄子·徐无鬼》


  (9)晋居深山,戎狄之与邻。《左传昭公十五年》


  上面九个例子中,前八例最有启发性,因为它们的动词谓语相同,其中一个宾语在动词谓语前,一个在动词谓语后:


  谓+宾(肯定句)      宾+谓(否定句)


  (1)与我             不我与


  (2)问舜冠           不此问


  (3)知尔             不吾知


  (4)尝闻之           未之闻


  (5)教诲之           不屑之教诲


  (6)未见力不足者     未之见


  (8)不若黄帝         不已若


  上面八例,例(1)(3)(4)(5)的宾语虽然都是代词,但肯定句中就放在动词后,否定句中就放在动词前。例(2)肯定句宾语不是代词,放在动词后,否定句中宾语为代词,放在动词前。例(6)(8)两个均为否定句,但宾语为名词的就放在后,为代词的就放在前。这说明,否定句和代词作宾语两个条件必须同时满足,缺一不可。


  例(9)是介词的宾语前置。


  由于“弗”“勿”后面的动词一般不带宾语(下面就要讲到),故含“弗”“勿”的否定句而宾语前置的情况出现很少,下面是一些例子:


  (11)今大臣执柄独断,而上弗之收,是人主不明也。《韩非子·孤愤》


  (12)绰非弗之知也。《墨子·鲁问》


  总之,先秦时代否定句中代词作宾语前置是一种主流的语序,但也出现了宾语后置的不少例子。如:


  (13)尔不许我,我乃屏璧与理。《尚书·金滕》


  (14)不知我者,谓我何求。《诗经·王风·黍离》


  (15)有事而不告我。《左传襄公十八年》


  (16)且人之欲善,谁不如我?同上僖公九年


  (17)以其不从己而败楚师也。同上成公十七年


  (18)矜之者何?犹曰莫若我也。《公羊传僖公九年》


  (19)吾不知之矣。《论语·泰伯》


  (20)仁不能守之。 同上《卫灵公》


  (21)子得所求而不从之,何其怀也。《国语·晋语》


  (22)苟不充之,不足以事父母。《孟子公孙丑上》


  (23)虽与之俱学,弗若之矣。同上告子上


  (24)若我而不有之。……若我而不卖之。《庄子·徐无鬼》


  (25)若不知之……若不闻之。同上则阳


  (26)天下不知之。《荀子·性恶》


  但宾语前置从总体上还是占绝对优势。可以想象,宾语前置是最早的形式,宾语后置是后起的形式,不过尽管后起的新形式在汉代已经很成熟,但在后代一直到清代的文言文中一般还是旧形式,到现代汉语中宾语前置的情况才基本灭迹,而完全代之以宾语后置这种后起的形式。


  应该注意的是,古代汉语中有些名词可以译为现代汉语的人称代词,但因为它们并不是代词,所以虽然用在否定句中,宾语并没有前置。如:


  (27)吾不先告子,是吾罪也。《左传定公十三年》


  (28)我非子,固不知子矣。《庄子·秋水》


  (29)若不许君,将焉用之?《左传昭公四年》


  二、古代汉语的否定词及其用法


  上面讲过,古代汉语的否定词有副词,有动词,还有否定性无定代词。动词主要有“无”,又写作“無”。在甲骨文中,“無”乃舞的初文,有无的“无”原用“亡”。《论语》中“无”“亡”并用,其中“亡”字出现10次,用作否定副词就有8次。教材文选中就有:


  (1)有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡!《论语·雍也》


  (2)人皆有兄弟,我独亡。《论语·颜渊》


  “无”“無”的例子看教材。


  否定性无定代词主要是“莫”,这种意义现代汉语里没有与它相当的代词。“莫”可以指代人,也可以指代事物,前者现代汉语可译为“没有谁”(没有人,没有任何人),后者可译为“没有哪一种东西(事物、事情)”等,都是用词组的形式来表示。如:


  (1)三岁贯女,莫我肯顾。《诗经·小雅·小旻》


  (2)周贫且微,诸侯莫朝,而齐独朝之。《鲁仲连义不帝秦》


  (3)间于无地之间,莫贵于人。《孙子兵法·月战》


  (4)在天者,莫明于日月。《荀子·天论》


  (5)溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。


  例(1)(2)指代人,例(3)(4)指代事物,例(5)前一个指代事物,后一个指代人。例(1)(3)没有先行词,例(2)(4)有先行词。


  “莫”作无定性否定代词时现代汉语里虽然没有与之相当的代词,英语中却有,指代人时相当于英语的none或nobody,指代事物相当于英语的nothing。


  上古的“莫”还可表一般性否定,相当于“不”。如:


  (6)人知其一,莫知其他。《诗经·小雅·小旻》


  (7)小子何莫学夫《诗》?《论语·阳货》


  汉代以后,“莫”又发展为表禁止性否定。如:


  (8)君有急病见于面,莫多饮酒。《三国志魏书·方技传》


  (9)楚妃且勿叹,齐娥且莫讴。陆机《吴趋行》


  “莫”的表禁止性否定一直沿用到现代汉语中,而表代词和表一般性否定这两种用法现代汉语都已经不用了。


  总之,上古汉语中“莫”以当代语为多,即使汉以后,这种用法仍比较常见,不要轻易把代词的“莫”当成一般性否定。如:


  (10)非刘豫州莫可以当曹操者。《赤壁之战》


  此例中的“莫”是否定性无指代词。


  否定副词的基本用法如下表——


  词汇意义                语法意义        所用的句式


  不    一般性否定        不              否定形、动词可不带宾    陈述句


  弗    一般性否定        不              否定动、一般不带宾      陈述句


  毋    禁止性否定        别              否定动、动词可带宾      祈使句


  勿    禁止性否定        别              一般不带宾              祈使句


  未                      没有             否定动词    陈述句


  非                      不(是)         否定谓      语判断句


  无(無)                没有             否定名词


  在词汇意义上,“不”与“弗”相同,“毋(无)”与“勿”相同;在语法意义上,“不”与“毋(无)”相同,“弗”与“勿”相同。在所用的句式上,“不”“弗”与“末”相同,都用于陈述句,“毋(无)”与“勿”相同,都用于祈使句,“非”用于判断句。“不”“非”与“未”虽然都用于陈述句,但“未”表示事情还没有实现,而“不”“弗”没有这种用法。


  以上所说是这些否定词的基本用法,它们还有一些其他用法。如“勿”“未”有时候与“不”很接近,“无”有时可被借为“毋”,教材中已经举了很多例子,此不赘述。


  除了上述否定词,古代汉语中还有“微”“罔”等。“微”相当于现代汉语的“(如果)没有”,有些书把它归入连词。例如:


  (12)微斯人,吾谁与归?范仲淹《岳阳楼记》


  (13)微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》


  (14)微管仲,吾其被发左衽矣!《论语宪问》


  “罔”相当于现代汉语的“不”“不要”“没有”,即相当于古代汉语的“不”“弗”“毋”“末”。如:


  (15)今不承于古,罔不在王室,《尚书大禹谟》


  (16)罔违道以干百姓之誉。《尚书大禹》


  (17)虽尔身在外,乃心罔不在王室。《尚书康诰》


  例(5)相当“不”,例(16)相当于“毋”,例(17)相当于“无”。今成语有“置若罔闻”。

 

 

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